原标题：虎、蝶、蟾绣于一包 中华民俗“虎包”共情世界 日前，一款来自广西的壮锦“虎包”成为现象级国潮单品，线上线下订单激增，同时在海外社交平台引发关注。 虎头包的走红不仅因为它可爱，更因为它身上浓缩着中华民族共同的文化记忆。“老虎、蝴蝶、蟾蜍”三大经典民俗纹样相融共生，将中华多民族千年积淀的文化基因、祈福意蕴与人文底色凝为一体。 老虎：中华民族共同守护神 虎头包主体是一只老虎的头像，创作灵感来自于甘肃省“庆阳香包”的经典元素，是世代传承的文化基因，反映了中华各民族高度一致的集体表象与原型心理。 在陇东大地上，虎文化无处不在，以虎镇宅、以虎护佑、以虎祈福，是流传数千年的民间信仰。传统的虎头造型，常见于虎头帽、虎头鞋、虎头枕等儿童用品中，寓意驱邪避凶、护佑安康。 中国农业社会对虎的崇拜由来已久。据《山海经》记载，守护昆仑山的神兽长得就像虎。东汉应劭的《风俗通义》记载：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”可见汉代人已认为虎是百兽之首，年终“迎虎神”请老虎驱邪食鬼。 诸多少数民族也同样视虎为始祖、祖灵、山神与保护神，尤其反映在西南彝语支各民族（彝族、白族、纳西族、拉祜族等），并延伸至苗族、羌族、侗族、布依族、畲族、朝鲜族等民族，兼具图腾信仰、宇宙观、祈福辟邪等功能、意义。例如，彝族自称“罗罗”，意为“虎族”；白族置瓦猫（寓猫于虎）于屋脊、门头镇宅；纳西族的东巴经中有虎创世神话，将虎作为山神、战神崇拜；傈僳族、哈尼族把虎视为保护神，笃信它具有驱邪、保丰收和人丁兴旺的效用…… 一只老虎，成为连接56个民族情感与信仰的重要纽带。 蝴蝶：吉祥与繁衍的象征 虎头包中，老虎的鼻子是一只蝴蝶，取“福气加倍”之意。它也是中国多个少数民族的常用艺术符号，广泛见于刺绣、银饰、扎染与民俗中。 苗族将蝴蝶视为精神图腾，《苗族古歌》认为“蝴蝶生于枫木心，生下十二个蛋，孵化出人类始祖姜央、雷公、龙、虎”，因此蝴蝶是万物的母亲。 在白族看来，蝴蝶寓意多子多福、生命繁衍、吉祥丰饶，因而禁打蝴蝶，俗信“打蝶母痛”；他们的扎染、木雕、服饰中多见“蝶恋花”图案，象征人丁兴旺、风调雨顺。 侗族以蝴蝶为守护精灵，护佑孩童、驱邪纳福，常见于服饰、背扇、银饰中。在瑶族，蝴蝶则象征重生、自由、丰收，刺绣与蜡染多用蝶纹。 一只蝴蝶，飞过苗岭苍山、黄土高原，承载的是中华民族的共同期盼。 蟾蜍：财富、智慧和丰收的化身 虎舌上的蟾蜍刺绣，在民间有“纳财”之意。它在壮族、普米族、黎族、苗族等民族中的地位也极高，常与虎、蝶同框出现。 壮族称蟾蜍为“蚂拐”，视其为雷王之子，能呼风唤雨、主宰雨水；每年正月，壮族村寨过蚂拐节、跳蚂拐舞，祈求风调雨顺、物阜民丰。 普米族尊蟾蜍为“波底阿扣”，意为“蟾蜍舅舅”，传说它指引祖先找到智慧泉水，使人获得灵性；蟾蜍进屋即舅祖临门，需焚香洒奶祭祀，路上遇见也要让道致敬。 黎族崇拜蟾蜍的繁殖力，祈求多子多福。大融居背景下的藏族酥油花、壁画中也有金蟾形象，是表征财富、吉祥的净土瑞兽。 从壮乡到藏地，一只蟾蜍串联起的是中华民族的共同向往。 虎头包的走红不是偶然，而是中华各民族共有文化基因被唤醒、被看见、被讲述的结果：甘肃庆阳的锁绣、斜针绣技法，与广西壮族、瑶族绣娘的瑶绣、壮锦技艺协同织就，西北的香包传统与西南的织锦工艺在一只包上相遇——这本身就是“中华民族共同体”的一种生动表达。 虎、蝶、蟾三瑞齐聚，集护佑、纳福、丰收多重美好寓意于一身，更是对中华民族共同体意识具象、鲜活的独特艺术呈现。这只承载中华共有民俗文化的虎头包，正阔步走向海外，以细腻质朴的东方美学，让中华文明跨越山海，实现与世界的温柔共情。 满珂（本文作者系西北民族大学中华民族共同体学院教授， 文章首发于中新社“东西问”栏目，标题有修改）